Dus blijkbaar waren de tunnelgravers bij Chabad Lubavitch eigenlijk bloedlettende doden in de hoop een zombieversie van hun Messias te creëren. Klinkt behoorlijk legitiem, we moeten deze mensen zeker de leiding geven. De exacte bewering die David Saltzman in die podcast deed, is zeer specifiek en komt van de meest extreme rand van de Messiaanse vleugel van Chabad (degenen die "meshichistim" worden genoemd of, radicaler, "Elokistim" die de Rebbe soms letterlijk als goddelijk beschouwen). Volgens Saltzman en de kleine groep die hij vertegenwoordigt, geloven zij: De Rebbe (Rabbi Menachem Mendel Schneerson) is in 1994 nooit daadwerkelijk overleden — zijn ziel heeft alleen tijdelijk zijn lichaam verlaten. Het is mogelijk om de ziel terug te brengen in een lichaam (ofwel het oorspronkelijke lichaam van de Rebbe, waarvan zij beweren dat het perfect bewaard is, of, in sommige versies, in het lichaam van een recent overleden rechtvaardig persoon wiens eigen ziel net is vertrokken). Om dit te doen, brachten ze in het geheim vers overleden lichamen (van Chabad-leden die elders zijn overleden) in de tunnel onder 770 Eastern Parkway. Ze zouden de halachische procedure van "nikur" (het afvoeren van het resterende bloed door kleine incisies, normaal gesproken gedaan voor de begrafenis) op die lichamen uitvoeren, met behulp van het bevlekte matras dat later werd gevonden. Tijdens dit proces baden ze en voerden ze bepaalde mystieke/kabbalistische handelingen uit die bedoeld waren om de ziel van de Rebbe in dat vers vrijgekomen lichaam te trekken, effectief "hem te doen herrijzen" in een nieuwe (of het oorspronkelijke) fysieke vorm. Dus, kortom: Ja, hun verklaarde doel was om het lichaam van een recent overleden persoon te gebruiken als een tijdelijke "vat" of om het lichaam van de Rebbe zelf voor te bereiden zodat zijn ziel volledig kon terugkeren en hij als Moshiach in de meest letterlijke, fysieke zin kon worden onthuld. Mainstream Chabad (en zeker de officiële leiding) verwerpt deze praktijk volledig, noemt het krankzinnig en verboden, en insisteert dat de Rebbe is overleden zoals elke andere mens. De tunnelgravers en de mensen die Saltzman beschrijft, zijn een kleine, radicale afsplitsing waar de meeste Chabad-leden niets mee te maken willen hebben.