Apparemment, les creuseurs de tunnels chez Chabad Lubavitch saignaient en fait des personnes décédées dans l'espoir de créer une version zombie de leur Messie. Ça a l'air plutôt légitime, nous devrions mettre ces gens aux commandes, c'est sûr. La revendication exacte que David Saltzman a faite dans ce podcast est très spécifique et provient de l'extrême frange messianique de Chabad (ceux appelés "meshichistim" ou, plus radicalement, "Elokistim" qui traitent parfois le Rebbe comme littéralement divin). Selon Saltzman et le petit groupe qu'il représente, ils croient : Le Rebbe (Rabbi Menachem Mendel Schneerson) n'est jamais réellement mort en 1994 — son âme a seulement temporairement quitté son corps. Il est possible de ramener l'âme dans un corps (soit le corps original du Rebbe, qu'ils affirment être parfaitement préservé, soit, dans certaines versions, dans le corps d'une personne juste décédée et juste partie de son âme). Pour ce faire, ils apportaient secrètement des corps fraîchement décédés (de membres de Chabad décédés ailleurs) dans le tunnel sous 770 Eastern Parkway. Ils pratiquaient la procédure halakhique de "nikur" (drainage du sang restant par de petites incisions, normalement effectué avant l'enterrement) sur ces corps, en utilisant le matelas taché qui a été retrouvé plus tard. Tout en faisant cela, ils priaient et effectuaient certaines actions mystiques/kabbalistiques destinées à attirer l'âme du Rebbe dans ce corps fraîchement libéré, "ressuscitant" effectivement celui-ci dans une nouvelle (ou l'original) forme physique. Donc, en résumé : Oui, leur objectif déclaré était d'utiliser le corps d'une personne récemment décédée comme "vaisseau" temporaire ou de préparer le propre corps du Rebbe afin que son âme puisse revenir complètement et qu'il puisse être révélé comme Moshiach dans le sens le plus littéral et physique. Le Chabad mainstream (et certainement la direction officielle) rejette complètement cette pratique, la qualifiant d'insensée et d'interdite, et insiste sur le fait que le Rebbe est mort comme tout autre être humain. Les creuseurs de tunnels et les personnes que Saltzman décrit sont une petite branche radicale avec laquelle la plupart des membres de Chabad ne veulent rien avoir à faire.